Burnout : de la maladie de masse à la science des vécus
19 juin 2026
heure de Paris
1h30
Une intuition de 1977, un diagnostic d’aujourd’hui
En 1977, à Recife, Alfonso Caycedo posait un nom sur un mal qu’il voyait monter : la maladie de masse. Non pas une pathologie individuelle de plus, mais une crise existentielle de civilisation — celle d’un être humain qui perd ses repères, voit s’affaiblir ses défenses intérieures, et se déconnecte peu à peu de lui-même.
C’est en réponse à cette crise qu’il enrichit alors la Sophrologie de sa dimension axiologique, la concevant comme une prophylaxie sociale : un entraînement du corps et de l’esprit destiné à restaurer les valeurs profondes et à rendre à l’existence sa verticalité.
Près d’un demi-siècle plus tard, le philosophe Pascal Chabot décrit le même phénomène sous un autre nom — le burnout — et le replace dans la liste de ce qu’il appelle les « digitoses » de notre époque.
Dans Global burn-out, Pascal Chabot montre comment un certain « progrès utile » réduit l’humain à sa performance, effondre la reconnaissance authentique et vide le travail de sa substance.
Mais Chabot ajoute l’essentiel : l’épuisement n’est pas une fin. Ce refus du corps peut devenir le point de départ d’une métamorphose — la reconquête de ce « progrès subtil » que ni le rendement ni la technologie ne savent mesurer, parce qu’il relève de l’inquantifiable, du significatif, du profondément humain.
Deux regards en dialogue
Pascal Chabot
Philosophe, essayiste et enseignant belge, professeur à l’IHECS à Bruxelles. Auteur de Global burn-out et Un sens à la vie, sa pensée explore les défis de notre époque : l’impact des technologies, notre rapport au temps et la quête de repères dans un monde en accélération.
Jacques Corillon
Philosophe des sciences et master spécialiste en Sophrologie Caycédienne. Membre de l’équipe pédagogique internationale de Sofrocay, il est responsable de la formation des formateurs et de la recherche qualitative.
Les quatre fils que tissera cette rencontre
L’intégration corps-esprit
Chabot décrit un corps qui résiste, qui refuse, et qui par là même sait. La Sophrologie Caycédienne en fait depuis ses origines le fondement de sa méthode.
Le sens de nos activités
Comment réintroduire concrètement ce « progrès subtil » — que Caycedo nommait la restauration des valeurs profondes — dans une séance, un exercice, une phénodescription ?
Les valeurs comme fondement
Liberté, responsabilité, dignité : non des principes décoratifs, mais ce que la maladie de masse attaque en premier et ce que la Sophrologie Caycédienne entraîne activement.
Une méthode qui intègre
La Sophrologie Caycédienne comme science des vécus, reliant philosophie, phénoménologie, neurosciences et accompagnement en un ensemble cohérent.
Un temps pour vous
La master class ménagera un véritable temps de questions et d’échanges avec le public : l’occasion de croiser votre expérience de terrain avec ces deux regards, et de penser ensemble ce que nous vivons — chez nos sophronisants, parfois chez nous-mêmes.
Cette rencontre s’adresse à vous si vous avez déjà observé que vos sophronisants « les plus performants » sont souvent les plus fragiles, et si vous cherchez des mots — et une méthode — pour nommer et accompagner ce qu’ils traversent au-delà du simple « stress ».
Quel que soit votre niveau de formation, vous y trouverez de quoi nourrir votre réflexion comme votre pratique.
Informations pratiques
Vendredi 19 juin 2026 · 19h, heure de Paris · En ligne sur Zoom · Durée : 1h30
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